فعش واحدا أوصل أخاك فإنّه * مقارف ذنب تارة ومجانبه إذا أنت لم تشرب مرارا على القذى * ظمئت ، وأيّ النّاس تصفو مشاربه ؟ ! وقوله « 1 » يهجو واصل بن عطاء المعتزلي « 2 » ، وكان طويل العنق ، يقال : إن عمرو ابن عبيد « 3 » نظر إليه من قبل أن يكلّمه ، فقال : لا يفلح هذا ما دامت عليه هذه العنق ! وكان يلقّب بالغزّال ، لأنه كان يلزم الغزّالين ليعرف المتعفّفات من النساء فيجعل صدقته لهنّ « 4 » : ( تام البسيط ) ما ذا منيت بغزّال له عنق * كنقنق الدّوّ إن ولّى وإن مثلا عنق الزّرافة ما بالي وبالكم * تكفّرون رجالا أكفروا رجلا ! وكان « 5 » واصل هذا أحد الأعاجيب ، وذلك أنه كان ألثغ قبيح اللّثغة في الراء ، فكان يخلّص كلامه من الرّاء ، ولا يفطن لذلك لاقتداره وسهولة ألفاظه ففي ذلك يقول شاعر من المعتزلة « 6 » يمدحه بإطالة الخطب واجتنابه الرّاء ، على كثرة تردّدها في الكلام ، وحتى كأنّها ليست فيه « 7 » : ( الطويل ) عليم بإبدال الحروف وقامع * لكل خطيب يغلب الحقّ باطله

--> ( 1 ) من الكامل 3 / 192 بتصرف والخبر في الوفيات 6 / 10 - 11 . ( 2 ) هو أحد أئمة المعتزلة المشهورين ( - 181 ه ) البيان 1 / 14 - 33 وأمالي المرتضى 1 / 163 - 169 والوفيات 6 / 7 - 11 والوافي بالوفيات ج 27 ميكرو فيلم . ( 3 ) هو أحد شيوخ المعتزلة وأحد الزهاد المشهورين ( - 144 ه ) عيون الأخبار 1 / 209 ، 2 / 142 والمعارف 482 - 483 وذكر المعتزلة 68 - 69 ، 90 - 91 ومروج الذهب 3 / 302 - 303 ، 4 / 22 - 23 وفضل الاعتزال 242 - 250 وأمالي المرتضى 1 / 164 - 171 ، 173 - 178 وتاريخ بغداد 12 / 166 - 188 وشرح المقامات 1 / 252 - 253 والوفيات 3 / 460 - 462 والبداية والنهاية 10 / 78 - 80 وسير الأعلام 6 / 104 - 106 وميزان الاعتدال 3 / 273 - 280 وتهذيب التهذيب 70 - 75 وسترد أخباره في خاتمة الكتاب . ( 4 ) البيتان في ديوانه 4 / 162 والبيان 1 / 16 والكامل 3 / 192 والأغاني 3 / 145 وأمالي المرتضى 1 / 139 . النّقنق : الظليم . الدّوّ : الفلاة الواسعة . مثل الشيء يمثل مثولا : قام منتصبا ( اللسان : دوا ، مثل ، نقق ) . ( 5 ) من الكامل 3 / 193 - 194 والخبر في الوفيات 6 / 7 . ( 6 ) هو أبو الطروق الضبيّ وهو من شعراء المعتزلة وكان هو الآخر ألثغ ، البيان 1 / 36 ، 37 ومعجم الشعراء 513 والوفيات 6 / 7 . ( 7 ) البيت في الوفيات 6 / 7 . وجاء في البيان 1 / 15 أنه قاله في محمد بن شبيب المتكلم .